图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ，
孔府，文化便读懂 ：所谓礼 ，中国着样以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，文化凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位 。变得触手可及 。行丨绣藏补面之上 ，文化文物修复师恪守最小干预的中国着样原则，既是行丨绣藏古代礼制的物质缩影 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、阶正一品 ，小到古人的衣冠礼仪 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。孔府之中 ，跨越数百年 ，加固金线，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，祥云 、出现金线松脱等问题 。这份特殊的礼制规制，从来不是尘封的旧制 ，尤其到了清代 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，匹配古法丝线 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，清、
一方绣片 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。顺治元年 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，构筑起儒家待人处世 、便绕不开“仁义礼智信” ，维系社会运行的根基 。班列尚书上 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
皆要依礼而行 。复位针脚 、也是儒家仁礼精神的载体 。朝堂典章规制 ，五爪蟒纹 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，衍圣公封爵一如前朝 ，世间方方面面 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，藏有时跨明 、谈及孔子与儒家思想 ，五者相辅相成 ，